Bork

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis? Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi. Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum. Duo Reges: constructio interrete. Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Sed haec omittamus; Collige omnia, quae soletis: Praesidium amicorum.

• In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret.
• Si in ipso corpore multa voluptati praeponenda sunt, ut vires, valitudo, velocitas, pulchritudo, quid tandem in animis censes?
• Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego?
• Ampulla enim sit necne sit, quis non iure optimo irrideatur, si laboret?

Non enim hilaritate nec lascivia nec risu aut ioco, comite
levitatis, saepe etiam tristes firmitate et constantia sunt
beati.

Est igitur officium eius generis, quod nec in bonis ponatur
nec in contrariis.

Non quaeritur autem quid naturae tuae consentaneum sit, sed quid disciplinae. Qui autem diffidet perpetuitati bonorum suorum, timeat necesse est, ne aliquando amissis illis sit miser. Quod autem in homine praestantissimum atque optimum est, id deseruit. Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Pisone in eo gymnasio, quod Ptolomaeum vocatur, unaque nobiscum Q. Nos paucis ad haec additis finem faciamus aliquando; Dici enim nihil potest verius. Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae. Rhetorice igitur, inquam, nos mavis quam dialectice disputare?

Sed in ceteris artibus cum dicitur artificiose, posterum quodam modo et consequens putandum est, quod illi §pigennhmatikÒn appellant;

1. Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -;
2. Est tamen ea secundum naturam multoque nos ad se expetendam magis hortatur quam superiora omnia.
3. Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego?
4. Quacumque enim ingredimur, in aliqua historia vestigium ponimus.

Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis; Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet; Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus. Consequentia exquirere, quoad sit id, quod volumus, effectum. Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis.

Quare attende, quaeso.

An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit?

Perge porro;

Graecis hoc modicum est: Leonidas, Epaminondas, tres aliqui aut quattuor;